——《新青年》编辑部，以陈独秀为代表的先进知识分子在这儿出书刊物，翻译马克思主义作品，推进马克思主义向全国传达。

  这儿，是第一个我国前期安排的诞生地，在此提出了“依照者的抱负，发明一个新社会”的革新方针，推进各地前期安排树立。

  这儿见证了我国酝酿树立的进程，既是《新青年》杂志办刊地，也是我国建议组成登时、中心局办公地。

  “1920年，节奏十分快，关于树立我国的孕育、筹备作业，简直都在这栋楼内产生。”上海市黄浦区委党史研讨室主任张健说。

  杭州师范大学沈钧儒法学院院长、华东政法大学教授郝铁川告知法治周末记者，假如要了解我国法治思维的演进，必定要去了解《新青年》杂志。

  从上海市黄浦区雁荡路路口沿着巨大旺盛的梧桐树道往西走约一百米，穿过一个个风格悬殊的小店橱窗，就到了南昌路100弄。

  再往里走，老式里弄的烟火气扑面而来，而就在法治周末记者移步昂首的瞬间，一块“我国建议组成登时（《新青年》编辑部）原址”的铭牌赫然映入眼帘，这儿便是南昌路100弄2号。

  这是一幢砖木结构两层楼的老式石库门里弄，一正一厢，坐北朝南，独门独户，建筑面积约168平方米。

  从这儿动身不到几分钟，就能抵达新渔阳里，翻过几条街，便是一大会址，这是早年上海前进青年最活泼的活动半径。

  1920年年头，《新青年》编辑部伴随陈独秀来沪迁入渔阳里2号（今南昌路100弄2号）。

  《新青年》杂志，是一本在20世纪20年代我国具有影响力的革新杂志，它的创刊揭开了新文明运动的前奏，为马克思主义在我国的传达和五四爱国运动的迸发奠定了思维根底。

  党史专家、原中心文献研讨室副秘书长、电视剧《醒悟年代》编剧龙平平揭露表明：“没有《新青年》，就没有我国。简直一切前期的人，是由于《新青年》最终挑选了马克思主义。它是一盏明灯，它是一面旗号，它把我国最前进的人士给点亮了。”

  1920年5月1日，《新青年》第七卷第六号出书“劳动节留念号”，400页的厚厚专刊封面是罗丹的名画《劳工神圣》，我国近代革新的先行者孙中山先生为之题词“天下为公”，北京大学校长蔡元培在扉页上题词“劳工神圣”，我国马克思主义法学开拓者之一的李大钊在上面宣布了《“五一”运动史》，陈独秀宣布了《上海厚生纱厂湖南女工问题》，这些推进工人运动、保护工人权益的文章在读者中引起较大颤动。

  李大钊在《“五一”运动史》这篇文章中介绍了世界劳动节的由来及欧美工人为完成8小时作业制的斗争史，并期望我国工人也把“五一”看成是一个醒悟的日子。文中说：“大凡一个留念日，是吉利的日子，也是苦楚的日子，由于可留念的成功，都是从斗争中悲剧中得来的。”

  这一年的5月1日，北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人大众声势赫赫地走上街头，举行了大张旗鼓的聚会。

  就这样，李大钊在党树立前后，使用节日留念等方式，在工人大众中做了很多的作业，活跃使用留念活动启示工人阶级的醒悟，推进了工人运动和其他革新运动的开展。

  后勤学院教授邵维正表明，第一个劳动节，实际上便是把马克思主义的一些工人阶级争夺解放的思维，和我国工人运动结合起来，它的含义是十分严重的。

  也便是在这一年（1920年）的5月，马克思主义研讨会在此树立，招引了彼时一大批有醒悟和崇奉的年轻人参加。

  1920年6月27日，“夜，望道叫我明日送他所译的《宣言》到独秀家去。”6月28日，“九点到独秀家，将望道译的《宣言》交给他，咱们说些译书的事。”（出自《俞秀松日记》）。同年8月，《宣言》首部中文全译本正式出书发行。

  上海建议组的成员，最早的党员之一俞秀松在日记中说到的“独秀家”，便是现在的南昌路100弄2号《新青年》编辑部原址所在地。而陈望道先生翻译的《宣言》中文全译本也正是在此处出书的。

  武汉大学法学院教授李龙在其《〈宣言〉中的法令思维》一文中指出，《宣言》是马克思主义诞生的重要标志，其间包含的法令思维标志着马克思主义法学的老练。作为前史唯物主义法学的体系的纲领性文件，《宣言》提醒与证明了法的实质，提出并证明了无产阶级民主与法的联系，指出了无产阶级运用资产阶级法令进行合法阶级斗争的路途，展现出先进的人权思维观念。

  1920年8月，我国建议组在此正式树立，成为其时国内最早树立的前期安排。建议组在这儿提出了“依照者的抱负，发明一个新社会”的革新方针，推进了各地前期安排的树立。

  事实上，建议组的作业掩盖不只限制在上海区域，在其推进下，全国各地纷繁树立了前期安排，而建议组则派人辅导，在全国各地做了很多的马克思主义宣扬作业。

  其时，《新青年》编辑部是我国社会主义青年团的孵化地，为党储藏了一批年轻有为的后备力量。

  从1920年9月1日出书的《新青年》第八卷第一号起，《新青年》就渐渐的变成了上海小组的机关刊物。1920年下半年到1921年7月我国树立之前，《新青年》刊登的关于马克思主义、十月革新和我国工人运动的文章多达130多篇，成为宣扬马克思主义思维的重要阵地。

  1921年6月初，经陈独秀、李大钊信件协商决议在上海举行我国第一次全国代表大会（以下简称一大）。1921年7月，一大举行之后的一年多时间里，《新青年》编辑部成为了其时我国运动的中心。直至1922年9月，陈独秀搬离此处。

  李龙在《马克思主义法学我国化的百年前史回忆与年代展望》一文中，将1921年至1927年称为马克思主义法学在我国的启蒙阶段。

  他在文中指出，我国的树立，为马克思主义法学在我国的广泛传达和使用奠定了坚实的政治根底。自诞生之日起，我国就将马克思主义法学的根底原理与我国革新实践相结合，敞开了马克思主义法学我国化的前史进程。

  1921年9月，陈独秀由广州回到上海，掌管中心作业，《新青年》再次迁回上海。10月4日下午，法租界巡捕房检查《新青年》编辑部，陈独秀等人惨遭羁押，经马林、孙中山等解救后被保释。经此，《新青年》一度中止。

  跟着新文明统一战线的逐渐分解，《新青年》杂志于1922年7月休刊，1923年6月康复出书并改为季刊，成为中心正式理论性机关刊物。

  1925年4月起《新青年》不定期出刊，共出5期，1926年7月完全停刊。后期的《新青年》介绍了很多的马列主义作品和世界无产阶级革新运动的经历。

  我国人民大学教授齐鹏飞在《文物价值和史料价值俱珍的重要前史文献——我国人民大学博物馆收藏“陈独秀等致胡适信札”刍议》中说到：“《新青年》从一个综合性的同人文明杂志，嬗变为中心的一个理论性机关刊物，是新文明运动史、五四运动史、马克思主义传达史和我国创立史上的一个颇耐人寻味的标志性事情。”